Jacques Lacan versus Disco Inferno
Albert Camus versus Torsten Pröfrock
Herbert Marcuse versus Squarepusher & Autechre
Jean Paul Sartre versus Sandwell District
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Somos etólogos estudiosos del hombre-hormiga, un animal social cuya empatía con el prójimo se articula en torno al compartimiento de un espacio mítico denominado "realidad", sistema omnímodo y omnívoro de relaciones que todo lo abarca, significa y dota de sentido. El artista y el poeta aparecen en el seno de la colonia para hablar de lo que hay fuera de esa realidad fundacional y pactada, siendo para ello habitantes de la membrana-borde que separa realidad y mundo. No son realmente "marginados" pese a que a menudo eso sea lo aparente: su labor para con el hormiguero les exige una posición excéntrica y fronteriza, estarían incapcitados para traer noticias del Mas Allá si aceptasen una cátedra de manos de Su Majestad el Pueblo. Se observa que, a menudo, artista y poeta habitan simultaneamente el espacio de la "realidad" social, y su afuera.
El artista y el poeta, está escrito en su naturaleza, sólo son laureados una vez han fallecido. En vida, el reconocimiento y la gloria privarían al creador de la otredad que su ser les exige.
Desde una perspectiva etológica, por tanto, el artista es maldito por definición, pues es esa condena la que le capacita para cumplir sus obligaciones para con la comunidad.
El ejercicio del artista es similar al de la hormiga exploradora en un hormiguero, capaz de moverse entrelíneas en la topología cognitiva que constituye la tripla Estado, Conciencia y Realidad. Su hábitat es imperceptible por la comunidad; su disciplina, la visibilidad. Visibiliza entidades: trae a la realidad aquello que la comunidad necesita del afuera.
Inconscientemente, artista, poeta y revolucionario trabajan para Estado, Conciencia y Realidad, a los que secretamente aman. El artista, con sus servicios, contribuye a hacer que la comunidad sea más fuerte.
La comunidad, para sobrevivir a los peligros que la amenazan desde su afuera, necesita conocer la contranatura, para preparar sus dispositivos de defensa. El artista radical, el revolucionario, son la vacuna contra el afuera al que tanto teme el hormiguero: muestran una versión degradada y diluída de sus peligros, manejable por el Estado, al que sirven.
El poeta muestra su amor infinito por su Majestad el Pueblo desde el momento en que rompe el silencio y decide compartir su verdad con el mundo. La vanguardia no teme mirar desde la frontera, hacia el horizonte de lo no real como poibilidad. Para el perfecto cumplimiento de su compromiso, ha de ser a un tiempo explorador, guerrero y paloma mensajera. De sus informes, y contrariamente a lo que supone, nacerán nuevos aparatos que amplíen y fortifiquen a la tripla Estado, Conciencia y Realidad.
No podemos deducir de nuestro estudio etológico, sin embargo, si algunos de ellos se han abstenido de visibilizar sus visiones. Quizás artistas y poetas hayan muerto sin haber compartido su verdad, optando por la discreción, la invisibilidad y el silencio.
El artista y el poeta, está escrito en su naturaleza, sólo son laureados una vez han fallecido. En vida, el reconocimiento y la gloria privarían al creador de la otredad que su ser les exige.
Desde una perspectiva etológica, por tanto, el artista es maldito por definición, pues es esa condena la que le capacita para cumplir sus obligaciones para con la comunidad.
El ejercicio del artista es similar al de la hormiga exploradora en un hormiguero, capaz de moverse entrelíneas en la topología cognitiva que constituye la tripla Estado, Conciencia y Realidad. Su hábitat es imperceptible por la comunidad; su disciplina, la visibilidad. Visibiliza entidades: trae a la realidad aquello que la comunidad necesita del afuera.
Inconscientemente, artista, poeta y revolucionario trabajan para Estado, Conciencia y Realidad, a los que secretamente aman. El artista, con sus servicios, contribuye a hacer que la comunidad sea más fuerte.
La comunidad, para sobrevivir a los peligros que la amenazan desde su afuera, necesita conocer la contranatura, para preparar sus dispositivos de defensa. El artista radical, el revolucionario, son la vacuna contra el afuera al que tanto teme el hormiguero: muestran una versión degradada y diluída de sus peligros, manejable por el Estado, al que sirven.
El poeta muestra su amor infinito por su Majestad el Pueblo desde el momento en que rompe el silencio y decide compartir su verdad con el mundo. La vanguardia no teme mirar desde la frontera, hacia el horizonte de lo no real como poibilidad. Para el perfecto cumplimiento de su compromiso, ha de ser a un tiempo explorador, guerrero y paloma mensajera. De sus informes, y contrariamente a lo que supone, nacerán nuevos aparatos que amplíen y fortifiquen a la tripla Estado, Conciencia y Realidad.
No podemos deducir de nuestro estudio etológico, sin embargo, si algunos de ellos se han abstenido de visibilizar sus visiones. Quizás artistas y poetas hayan muerto sin haber compartido su verdad, optando por la discreción, la invisibilidad y el silencio.
